下面这一段,「手中常出无尽之宝,庄严之具,一切所须,最上之物,利乐有情」。这段经文,「手出诸宝」,「无尽」,不是一种,很 多。所以注解裡面说,「手出诸宝,如《维摩经》中之宝手与妙臂二菩萨」,《维摩经》中讲的。其实宝手、妙臂,一切如来统统具足, 一切法身菩萨也具足。「罗什大师曰:宝手者,手中能出无量珍宝也。又云:以施报故,手出无尽宝物,如五河流,故名妙臂。」这裡头 有一句我们要特别注意,就是「以施报故」,施是因,报是果,菩萨在因地修布施波罗蜜,所以得果的时候有这样殊胜庄严的果报。在这 个地方,我们才能够看到因果报应的殊胜功德。菩萨修布施,他的目的是断烦恼,断贪瞋痴慢疑,布施就是捨弃、就是放下,目的在此地 。佛教世间人,开始学布施,学布施要没有果报他不肯干,所以菩萨教他,教他都是真话,佛决定没有妄语,叫你布施财,布施财你会得 财富。一定要知道,财是果,果必有因。因是什么?因是修财布施,愈施愈多,愈多要愈施,决定不要贪财。菩萨修财布施是要把那个财 ,贪财的念头放下,于财物再没有一丝贪恋、贪的这个念头,这叫布施波罗蜜圆满。只要还要有贪心,没有圆满,你得要好好学;什么时 候把贪心断掉,财施圆满了。什么时候把法,法也贪,学佛的人不贪财了,贪法,还是错了,贪心没断;把贪法的念头没有了,法布施圆 满。无畏布施得健康长寿,还有贪恋长寿这个念头,没有圆满。必须把健康长寿的念头也断掉,你三种布施都圆满了。
三种布施圆满,你的手中就会自自然然常出,常是没有间断的,像变魔术一样,想要什么东西就在手上,多么自在!