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净土法门法师:没有佛力加持,信解都不可能

导读:净土法门法师:没有佛力加持,信解都不可能 没有佛力加持,信解都不可能 摘自净土大经科注(二次讲)-第32集(净空法师) 「乃诸佛所行境界」,这不是凡人之乐,诸佛如来、法...
净土法门法师:没有佛力加持,信解都不可能

没有佛力加持,信解都不可能

摘自净土大经科注(二次讲)-第32集(净空法师)

「乃诸佛所行境界」,这不是凡人之乐,诸佛如来、法身大士他们的境界,他们的日常生活。「唯佛与佛能究尽」,这其中的理、事,只有到佛境界彻底明瞭。八地以上真享受到,这乐享受到了,要问他道理,他不是不明瞭,他没有佛讲得那么清楚。「非九界自力所能信解」,九法界,包括菩萨法界,一定要得佛力的加持,没有佛力加持,信解都不可能。如何能得佛力加持?诚敬,要能跟佛相应。这是凡夫,真诚恭敬,真诚恭敬到极处跟佛就起感应道交。佛的无量智慧、无量德能,从哪里来的?自性本具的。自性本具的智慧德能,因何而流露利益众生?

全靠诚敬。至诚、至敬,诚敬都到了极处,就是性德自然流露。这个流露有无量智慧、无量德能、无量相好。

「由上可见,念佛法门实是无上深妙之法。」开经偈上的赞叹,「无上甚深微妙法」。广义来说,释迦牟尼佛讲经说法四十九年,四十九年所说的一切法都是无上甚深微妙法。无量甚深微妙法,这里头哪一法是第一法?最深、最妙,一切深妙法都不能跟它为比的,是什么?就是念佛法门,而且是信愿持名的法门。微妙到极处!上上根人学它,成就了,下下根人学它,也成就了,而且成就是相等的,这真妙!人人能修,圣贤能修,下愚不肖也能修,男女老少个个能修,妙中之妙,没有比这个更高的妙法了。「唯有上根方能直下承当。」凡是能够直下承当的人,都叫做上根。直下承当是单刀直入,一门,长时薰修,这就是直下承当。一句佛号念到底,不再起心动念去想别的,对于一切法门,没有一门不赞叹,没有一门不礼敬。但是自己就是一句佛号念到底,不怀疑、不夹杂、不间断,这个人就是上上根人,往生见佛就大彻大悟。


摘自净土大经科注(二次讲)-第33集(净空法师)

真正搞明白了,才懂得端正心念。古人说这句话,我们听了似懂非懂,什么叫端正心念?为什么要端正心念?端正心念可以出六道轮迴,再端正心念可以出十法界,最后端正心念可以回归自性。所以,这句话意思有浅深不同。世间人讲端正心念,那就是断恶修善,出不了轮迴,能出什么?能出三恶道。可是出三恶道不是那么简单,三恶道是出了,到人天来,他又造业、又造恶。如果对事实真相认得不清楚,把恶当作善,把善当作恶,这一颠倒,人世间的寿命很有限,几十年春秋瞬间就过去,又堕到恶道去了。像《地藏经》上所说的头出头没,头出,从三恶道出来到人道,没有几天又回到恶道去了。人间的时间短,恶道时间长,饿鬼道一天是我们人间一个月。所以我们初一、十五祭鬼神,那就是供养他早餐、中餐,就是供养这个。天道的寿命长了,四王天的一天,人间五十年;忉利天的一天,人间一百年。人间活一百岁,忉利天只一天,你说有什么意思?在忉利天看人间,朝生暮死,不就是这个样子?了解之后,我们会起个念头,我们怎样超越六道轮迴。起了这个念头,佛就来帮助我们,我们念头才动他就知道了,我们有出离的心,他就来帮忙。

出离六道最方便的方法、最快速的方法、最有效果的方法就是念佛生净土,这个法子确确实实是无上甚深微妙之法,我们今天看这一句,完全能理解、完全能肯定。这个法门真难信!稍生信解,不是深信,能信、能懂,这个人就是上上根人。不是上根人,他不可能相信、不可能理解。他为什么能够相信、理解?这个上根是宿世的善根,过去生中曾经无数次的修过这个法门。经上讲,只要是往生极乐世界人,不管他是什么样的身分往生的,纵然是五逆十恶往生的,都是过去生中曾经供养无量如来。这些诸佛,在今天他遇到这个法门,都以神力来加持他,所以他欢喜,他能信、他能解,都是这个原因。所以我们对念佛人要尊重,善根无比深厚。

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