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净土法门法师:学佛真发心真干,你的一生佛菩萨替你安排不用操心

导读:净土法门法师:学佛真发心真干,你的一生佛菩萨替你安排不用操心 我参加李老师的经学班,培养讲经人才,同学二十几个人,我们看到大概有四、五个人真学,老师对他们态度非常严厉,有打有骂,老师打人。所以上课...
净土法门法师:学佛真发心真干,你的一生佛菩萨替你安排不用操心

我参加李老师的经学班,培养讲经人才,同学二十几个人,我们看到大概有四、五个人真学,老师对他们态度非常严厉,有打有骂,老师打人。所以上课外面有人看守不准人接近,为什么?老师打人骂人不能让别人看见。因为都是成年的人,那打骂很难为情,所以关着门,教室门是关着的,窗户都关着的,不让外面人看见。可是有那么二、三位同学,老师对他非常客气,从来没有批评过他们。我那个时候是最后一个进入他的班,实际上讲我进入那个班就迟一个月,他们上课一个月了。一个星期上一堂课,我大概是五堂课没上到,前面五堂,后面就没有缺,一个星期上一次课三个小时。我感到奇怪,老师对待人怎么厚此薄彼,用不同的态度对学生。我们也不敢问,可是老师看到,有一天把我叫到他房间告诉我,「你上课看到的情形是不是有疑惑?」我说「是的,真有疑惑。」他就告诉我,「真正想学的打他、骂他,他生感恩的心,他不会怨恨,他生感恩的心要教,不教对不起他。那几个人呢?不能说,稍微说重一点脸马上就红,这就不能再讲。」我就学到这一招,表面上很客气请你指教,真要说他一句,脸马上红,那话题马上一转恭维他、尊重他,不结冤仇,为什么?他不是真学,假的不是真的。真的学的人谦虚恭敬,你批评他的时候,他感恩,感谢你,自己过失没有看到,你提醒他,那是真学的。真学还得看他是不是真改,不是真改,那是假的;他真的,听了之后马上就能改掉,这个人真学,这个人有希望。所以像这些教育,不长时间跟在旁边,学不到的,因为是课堂都不讲的,不能不知道。


明了这些事实真相,我们对于佛法就会像诸佛如来一样,一种慈悲、怜悯的心来看世间。看佛法逐渐逐渐在这个世间消失,社会大众不相信,你修学佛法、弘扬佛法,没有人护持你了,这个时候怎么办?所以你要想做这桩事情,你会做得非常辛苦。这个辛苦,在这个社会上没有人怜悯你,说你这个人是傻瓜,你怎么会搞这种事情?我真正走上佛门这条路,出家之后看方老师,只有方老师一个人赞叹。别的一些朋友,过去的长官、同学看到:你怎么走这条路?都用怀疑、都用藐视的眼光来看我,只有方老师说:你走对了。他欢喜,欢喜什么?欢喜我真干,不怕艰难、不怕辛苦,相信天无绝人之路,这条路是正路。真正安我心的是章嘉大师,章嘉大师告诉我:真发心、真干,你的一生佛菩萨替你安排,你自己不要操一点心。我是这句话的力量支持我一辈子,苦不怕,为什么?消业障。无始劫到今生,业障不知道有多少,苦难消业障。在这个社会上人家对我冷漠、讽刺、毁谤,全都是消业障,我没有怨恨,我统统是感恩、感谢,业障慢慢消,好像也觉得有一点苦尽甘来。香港老一辈的这些法师,差不多也快走完了,我跟他们都很熟,都认识。好像是前年,有位煜明法师,住在漆咸街的,他那个道场原来想送给我。他到我们尖沙咀来看过我,很感叹:净空法师,你是老来福,你是老福,愈老愈有福报。说这个话不到一年他走了,他好像大我一、二岁,就走了,道场想送给我没有送成功。福德因缘,他没有那么大的福报,那个道场送给我们,我们替他修福,他没有这个福报。所以祸福都有很深的因缘,不止是这一生,有宿世的因缘在里头。


「当时会众亲见,不但见者获益,更为后世证信」。后世指我们这一代,但是我们要能相信,不相信还是没有用处。所以说来说去,还是印祖讲的两个字「诚敬」,这是契入圣教、契入佛法的一把钥匙;没有诚敬,你决定进不了这个门。诚敬不是从外头来的,是从你真心流露出来。「令知极乐世界,确实是有,非乌托邦,非是庄生寓言」。乌托邦是假设,庄生寓言是比喻,都不是真的,极乐世界真有。蕅益大师晚年他有个别号叫西有老人,西有是西方真有,他给大家做证明西方真有。「从信起愿」,真信发愿,「从愿导行」,愿是目标、是方向,有目标、有方向真干,就是老实念佛,「至心信乐,求生极乐,悉皆度脱,方显两土导师本怀」。本怀就是心里面所想的,释迦所想的、弥陀所想的,没有别的,是让这些有缘人早一天往生极乐世界,除这一念别无二念,这是佛菩萨。

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真正深信因果,起心动念自己有戒惧、有恐惧,绝不敢为非作歹,绝不敢错了念头。这个力量,摄受力量太大太大了。知道念念为众生、念念为正法,无量无边的功德,大善事!人生一世为什么不断恶修善?你要问为什么?迷惑颠倒,没人教他。

过去有人教,国家重视,国家奖励研究伦理道德、研究圣贤学术的,国家奖励。现在怎么?为什么变成这样?现在研究这套东西没饭吃。现在研究的目标是怎么赚钱,去搞哪个行业;这个东西不能赚钱、不能生活,所以大家全丢掉了。出家人要搞经忏佛事,不愿意讲经,为什么?讲经不能赚钱,讲经会饿死。你们看看我饿死没有?当年我出家的时候,多少人劝我要我放弃讲经,去学经忏佛事,经忏佛事好学,三个月就行了;讲经教学我学了七年。饿不死的,我为什么饿不死?因为我相信因果。因果里头哪一条?韦驮菩萨是护法神,我那个时候跟人说,我们真正修行、真正学释迦牟尼佛,如果我饿死了,他要撤职查办,他没有尽到护法责任。我真相信他护法,困难时候有,但不至于挨饿,没有挨过饿,没有受过冻。

我学佛非常艰苦,因为寺院庵堂都是经忏佛事为主,他们不欢迎我进去,我住一天都不可以。到那边去,要一餐饭吃可以,行,他们都会供养,住一天不行,逼得我走投无路。所以这样子,真的,把一个真正发心想研究教理的人吓呆了、吓跑了。学经教可以,但是以经忏为主,在你没有佛事之余,抽一点时间去研究教理,这个行,这个可以。以专门研究教理为主的话,没有一个人欢迎你,我们出生在这个时代。我有这么一点胆量,这是章嘉大师教的。老师叫我、劝我出家,叫我学释迦牟尼佛,而且有一句话嘱咐我,「你要是真干,你的一生佛菩萨照顾你」,他跟我说这句话。我说那就稳当了,佛菩萨照顾,我别再管我自己的事情。所以把自己一切事情统统放下,全心全意在学经典,我相信有佛菩萨,相信佛菩萨、护法神都照顾我。无论是顺境、是逆境都是佛菩萨安排的,为什么?考验我,提升我。逆境里头还有没有怨恨?这测验,还有怨恨,不及格。顺境里头还有没有贪恋?有贪恋,不及格。顺境、善缘没有丝毫贪恋的心,统统用平等心来对待,一生随缘不攀缘,饿死我也不会问人家要一分钱。

人要能守戒,把自己本分事情做好,我们对得起佛菩萨、对得起父母、对得起老师,这一点比什么都重要。饿死没事,饿死就到极乐世界去了,好事,不是坏事。与这个世间众生还有缘分,佛就会留我在此地,既然留我在此地,哪有不照顾的道理!我们对于一个真正好学的人,都愿意全心全力照顾他。所以我就有理由相信,我们诚心诚意的为正法久住、为苦难众生,佛菩萨他决定照顾。老师不说我也相信,为什么?人同此心,心同此理,我们明白这个道理。所以信心太重要了,人要没有信心,世出世间一切法都不能建立。