信愿法师：《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门（六）

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(六)

下面这段疏文，才是善导大师要开示的重点：

【然诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人，急须偏救;岸上之者，何用济为?】

这段疏文既然是重点，我们详细来探讨。首先信愿将这段文消文，我们再慢慢来探讨。

“诸佛”，就是指阿弥陀佛。阿弥陀佛大慈大悲，怜悯在三界六道受苦受难的众生，心特别慈悲愍念经常堕落三涂的众生，所以苦劝三界的凡夫众生，念佛回归西方净土。就像在生死大海溺水的人，特别须要紧急解救;在岸上的人，就是三圣声闻、缘觉、菩萨，何用济为?

“诸佛大悲于苦者”，“苦者”就是受三界六道生死之苦的凡夫众生。确实我们凡夫，在三界六道之中受生死之苦，一期的生命，除了生老病死之外，还有爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛之苦。我们若回想自己这一生所过的，确实大家都有苦恼，苦恼不一样，大小、多少的差别而已。阿弥陀佛的慈悲，就是慈悲受苦受难的众生。

其实，善导大师疏文这段的开示，是根据世尊在《观佛三昧海经》的开示。《观佛三昧海经》世尊说：

【诸佛心者，是大慈也。大慈所缘，缘苦众生。】

佛的心是大慈悲心。大慈悲是慈悲什么样的众生呢?苦众生，受苦受难的众生啊!

世尊于《观佛三昧海经》还说：

【因何名慈心?慈心者，应当系念，缘苦众生。苦众生者，为三恶道极苦恼者。】

佛的心是慈悲心。什么叫做慈悲心?慈悲心就是系念受苦的众生。什么是受苦的众生?就是三恶道极苦的众生。所以苦者，在《观佛三昧海经》世尊直接为我们指出是三涂的众生。

想一想我们在人道，虽然不是在三涂，但我们的心常常起妄想、起烦恼，相应地狱、饿鬼、畜生，当下我们岂不是在三涂之中?是!阿弥陀佛的慈悲就是慈悲我们这种有贪、嗔、痴三毒烦恼的众生，因为贪、嗔、痴三毒烦恼，就是驱使我们堕落三涂畜生、饿鬼、地狱，受苦受难。

在《观佛三昧海经》世尊还说：

【悲者，见众受苦，如箭入心，如破眼目，心极悲苦，遍体雨血，欲拔彼苦。】

世尊于《观佛三昧海经》这段开示，令我们众生非常的感动，因为佛的心慈悲就是慈悲我们这种受苦受难的众生，看到我们众生在受苦，佛的心就像万箭穿心一样，“如箭入心，如破眼目”，就像万箭射破佛的眼睛，那样的悲苦;心的悲苦就像遍体的雨血，佛看到众生受苦是这样的佛心。

所以当我们体会到佛心、大慈悲心，内心念南无阿弥陀佛，想要往生西方极乐世界，虽然在念佛的当下，有烦恼、有妄念，阿弥陀佛同样救度。所以阿弥陀佛十二光明之中第三无碍光明，就是以无碍光明普摄有烦恼无明的众生，不会因为众生的烦恼无明有所障碍。我们众生如果内心信受佛的本愿，口称六字洪名，一心一意求生西方极乐世界，机、教就相应。机就是众生，教就是阿弥陀佛的教法，六字洪名南无阿弥陀佛，就是阿弥陀佛的本愿妙法，所以念佛往生西方极乐世界，因果当然。

因此佛慈悲怜愍三界受苦众生，那个心特别愍念常没的众生。“常没”就是经常沉没在三涂的众生，所以劝导三界六道的众生，念佛回归西方净土。

不论哪一宗、哪一派的行者作晚课，通常都会课诵《阿弥陀经》。《阿弥陀经》经文，我们看到世尊一而再、再而三鼓励我们众生发愿求生西方净土，佛的心很悲愍我们凡夫众生，劝导我们回归西方佛国。

善导大师譬喻六凡的众生是在大海溺水的人，特别须要加以紧急解救。那岸上的人就是三圣，阿罗汉、辟支佛、菩萨，何用济为?三界外的圣者，不用赶着急救;三界内在生死大海溺水的众生，才须要急救。善导大师在此彰显佛心的大慈大悲。

这段“诸佛大悲于苦者”之文，还有很好的道理，我们等待下回继续来探讨。将诸佛的悲心彻底显露，就是要让我们安心念佛。这个道理，我们等待下回继续宣扬。时间的关系，暂时说到这里。

祝福四众佛弟子，念佛成佛，当生成就。

南无阿弥陀佛!