信愿法师：因病起障，而失正念

【学佛随缘开示】因病起障，而失正念

下面这段是说到因为生病，而生出障碍有三种。这段文是你我在临终，很有可能会遭遇到，所以你一定要好好突破。请看下面这段：

「又或有平昔念佛精勤，忽得病苦，沉困床榻，痛楚不堪。此是宿业深重，应堕恶道，以念佛故，转重为轻，应当忍受。益勤念佛，必得往生。若怨佛法无灵验，返生退心，必堕地狱。或有平常虽曰念佛，贪生之情实重，一朝疾苦临身，便信邪师野术，戮杀众生，烧钱化马，祭祷妖鬼，希望福佑。缘此心邪，诸佛不受。或有因病，听医者言，饮酒食肉，或害生命，以为药饵，既丧善根，必随业转。此三皆因病起障，而失正念者也。」

三种在临终生病，很容易生起疑心障碍，你都一定要突破。因为你我凡夫这个色身，吃五谷杂粮，加上我们的业障深重，在临终生病，大概十个人有九个人会产生。因为我们平时就会生病了，别说在临终。还不曾生过病的人请举手，我相信大家从出生到现在，都有生病的经验，所以不必等到临终，平时就会生病了。所以一定要突破因为生病，所产生的障碍。

第一种就是平时，虽然很认真念佛，忽然得到大病，所以躺在病床痛苦不已，这就是宿世业障深重，应该要堕落恶道，也就是因为有念佛的缘故，所以转重为轻，就是重报轻受。原本是要堕恶道，现在只不过生了一场病而已，所以应当要忍受。尤其是下面所说的这句，才是正确的态度，「益勤念佛，必得往生」，要比平时没有生病的时候，越认真念佛。如果态度不对，知见错误，怨叹阿弥陀佛没有保庇，怨叹佛法没有灵感，反而生出退心必堕地狱。

过去师父曾经关怀一个老尼师，这位老尼师出家十七年了。得到重病之后，回到俗家让媳妇照顾，媳妇邀请师父去关怀她的时候，这位老尼师就是退道心。她就是这样告诉我的：“信愿师父!念阿弥陀佛没有效，阿弥陀佛都没有保庇。我修行出家十七年了，我怎么现在会病的这么痛苦?”

这样对不对?不对，颠倒了。这就是因病生障，你心里应该要怎么想?就像元贤大师所说的，我就是过去的业障很重，所以应该要堕地狱受苦。因为有这十多年来的念佛，才重报轻受生了一场的重病，不然早就死到地狱受苦受难了。应该要这样想才对，对不对?所以观念知见非常的重要。

第二种就是平时虽然念佛，但是贪生怕死，贪生之情很重。有一天疾苦临身的时候，就会相信邪师野术，杀害众生、烧纸钱，祭拜鬼神，希望能够得到保庇。这样临终病苦，在祈祷鬼神是很普遍。有的人念佛念三年五年了，人生一不顺遂问神，有没有?有。怎么会没有?就是因为观念知见不正确，对因果不够深信，自己的命运不好，不要好好改心，改名有没有?有。你们就是有人改名字，改名不如改心，改心比改名有效。所以一定要深信因果，为什么你会得到这种病?为什么你的人生会有如此的遭遇?不是冥冥之中有一个上帝，在主宰你、在左右你，没有，你的所作所为所感召的果报。深信因果，自然你就断恶修善，逢凶化吉，不必改名字运气就会好，为什么?你每天行善，怎么可能运气会不好?你每天断恶修善，念佛、诵经、持戒，好好广度众生，你有可能人生的运气不好吗?绝对不可能。有哪一个运气很不好的佛菩萨，佛菩萨每个命运都很好，为什么?每一个佛菩萨都是为了人人，人人生命中的贵人，人人尊敬佛菩萨，佛菩萨当然是一个任何事情，到了他的身上都平安吉祥。

诸位你的观念知见如果正确，我相信纵然你再受怎样的重病

第三种就是因为生病，听医生的话，原本是吃素改吃肉。有的人得了病之后，听从医生或是别人的建议，要杀生来医好自己的病苦。譬如有的人得到某一种病，要吃猪肝才会把病治好。诸位菩萨!如果是你，你要吃吗?不要，真的吗?有人要喔。因为现生就是有发生这样的事情，如果是我，我不要，我要死，死到西方极乐世界叫做往生，如果死到六道轮回叫做往死，要往生还是往死?我要往生。因为你吃人半斤之后，不只要还八两。我不要因为有可能治好身体的病，才造成我往生的障碍，我不要。因为我要对我的法身好一点，我对我的色身这么好做什么，色身有一天会死，色身有一天会离我而去。我对色身这么好，结果色身有一天会离我而去，不值得。我要对我的法身好一点，法身是与我生生世世永不分离，所以要有智慧。你要对待自己的法身和色身，哪一者比较好你自己要很清楚。为什么你那么贪生怕死，你不就是对自己的色身太好吗?你为什么不愿意闻法，不愿意念佛、不愿意修行?你就是辜负自己的自性，就是如此。