为的是“远绍如来、近光遗法”，为众生摆脱无尽的轮回，走向生命的觉醒和解脱……
（图片来源：资料图）
昨天上午9：00，在杭州佛学院参加了《印度佛教史》的考试。
此文为最后一题目论述题——“你学习《印度佛教史》的心得或学习体会”所写（限于时间和篇幅我只写了近1200字）。
在学习《印度佛教史》时我最感兴趣的还是玄奘大师。
新学期我将升入青年学佛班的高级班——唯识班。
为了玄奘大师和皈依前在佛前发的愿，我选择了并不是太适合我学的唯识宗。
我不知能够走多远，能够走多远就多远。
只为的是今生不遗憾。
翻开《印度佛教史》第219页，映入我眼帘的是“玄奘三藏的光荣”几个字。
我便有些专注起来：“奘师于贞观三年（西纪六二九）出中国经西域至印度，留学十七年而后返国。留印期间，从戒贤学瑜伽唯识，随如来密、师子忍等习因明、声明，又向胜军学唯识决择论……贞观十六年冬……奘师被请为大会论主，作‘真唯识量’颂，称扬大乘，并宣示大众：若有一字无理而能难破者，请斩首以谢。如是经过十八日，竟无一人取发议论。无怪乎玄奘的盛名，迄今仍为印度学者之所崇敬。”
公元630年夏，我仰望的玄奘大师您历经坎坷，冒着生命危险，穿越了中原无数小国，终于千辛万苦踏上了印度国土。
印度那烂陀寺是您真正的目的地，那里有您崇敬的老师——戒贤法师。此后，您开始了在这个世界上最早的佛教大学长达10多年的学习。
在戒日王举办的曲女城大会上，玄奘大师您的名声达到了最高点。
这个地方每5年都有一次全国性的宗教的辩论会议，戒日王邀请了18个国的国王，婆罗门外道3000多人，还有其他的异教徒2000多人，那烂陀寺的僧人3000人全部参加了这次会议。
会议非常精彩纷呈，但最值得关注的一个人便是您——玄奘大师。
作为这次大会的主论，您写下论题，邀请那烂陀寺的僧人明贤法师读给大家听，还手抄了一份悬挂在会场门外。
按照古代印度辩论的规矩，如果有人挑出一个字的错误来，您就要被砍头。18天过去了，没有一个人敢出来与您辩论。
您同时获得佛教两个派别的最高荣誉。 一头装饰华丽的大象来到您面前。
戒日王邀请您坐上大象，在城市中巡行，以此来歌颂您——玄奘大师的功德。 谦逊的您一再拒绝。
无奈之下，戒日王只好让人捧着您的袈裟，一路歌颂您的成就。
从此后，玄奘大师您在印度声名远播，无人能及。
只要是上过中学的印度人，都知道您是一位中国高僧。
为了学习佛教来到印度，最后返回中国时带走了几百卷经书。
2012年2月，姗姗来迟的我和杭州佛学院的同学们来到您求学处——那烂陀寺。
仿佛看见您在那烂陀寺1800多个日日夜夜，坚持不懈钻研佛经；孜孜不倦学习了语言、声明学、因明学、音乐、医学等学科。
您的名字与“印度”联系在一起。
很少有人知道，印度这个名称您定名的。
您在《大唐西域记》印度总述释名中写道：“详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。”
您撰写的《大唐西域记》详细描述了1300多年前印度社会生活的方方面面。
您帮助他们发现了曾经拥有的辉煌。
印度许多重要历史遗迹的发现和挖掘，都是按照您的《大唐西域记》提供的线索进行的，
《俱舍论》《瑜伽师地论》《大乘百法明门论》《观所缘缘论》《唯识三十颂》《大毗婆娑论》《阿毗达磨发智论》……贞观十九年（公元645年）.经17年，行程5万里，西行求法回到长安的您，顾不上喘口气，组织译经，共先后译出七十五部，一千三百余卷。
隔着千年的岁月的风尘，我所敬仰的玄奘大师我仍然能感觉到您，仿佛就在我的眼前，仿佛是教导我成长的师父一般……
通过字字行行的经文，我能够感觉到您的精神——玄奘精神。
如今，世界各地的佛弟子像您一样百折不挠、精进勇猛地走在“取经”的路上，只为的是“远绍如来、近光遗法”，只为的是不仅仅为自己也为众生摆脱无尽的轮回，走向生命的觉醒和解脱……
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