光明禅师：如何对待修行中的觉受

诵读经咒时打呃是中气调和，打哈欠是阴阳调和，流泪是调整你的肝虚，总张嘴是调和你的胃热脾虚，发困是除你内心积热，经常深吸气是中气下陷，腿酸痛是疏通经络，过段时间就没有了，是好现象。

---光明禅师开示三

莫把感觉当神奇：有的道友还没有诵几部金刚经，就有各种各样的感觉，感觉仅仅只是感觉而已，有什么好与不好的问题?数年甚至终身信解受持才能谈谈感应，感应道交，身心灵融入道之后才能说感应道交，是故才有古今众多的持经感应录，所以常说莫执着诵经、持咒各种修行中的觉受，这样很容易被五十阴魔所转。莫把感觉当神奇，否则学佛不成，学成了神经质，这些人有很多了!

---光明禅师开示四十五

常说修行如登山，沿途风景不可胜数，这些风景好似修行中的各种觉受，不可执着而忘却了登山的目标;修行又似开车，沿途各种景色，你执着这些景象就会为修行带来不必要的麻烦。只管往前走，累了就好好休息调整一下。有些道友感觉没有初始的精进，这不一定是退步，有时候需要反观自心，三心不可得，安住当下，也是金刚般若力的加持。很多人刚刚开始诵经很多很快，背诵下来之后，再诵经就是另一层的境界。或当下三心不可得，或当下如梦如幻六如观，皆是深入般若之相。

修行初、中、后期都有妄念和各种干扰，很正常。居一切时，不起妄念，于诸妄心亦不息灭;住妄想境，不加了知，于无了知亦不辨真实。知幻即离，不作方便;离幻即觉，亦无渐次。学习般若法门，不仅仅要背诵金刚经，还要发心背诵圆觉经。背诵的过程本身就是闻思修的过程，学习般若度本来就包含了六度万行，六度紧密相关，莫把佛法陷入名相解释中。

---光明禅师开示四十六

莫把佛法当魔法。

有人常常问我解这解那，满足了她他就感恩戴德，稍不如意就怨声载道。他她们常常用小小的德行福报换取一时的平安，来一个头痛或外伤的考试就疑惑于般若的加持力。有个道友居然说：今天我这个孩子不再调皮了、顺利通过考试了等等，我就明天发心助印一经四咒。我当时心惊哑然，这种心态学佛的人太多了，她他们把佛法当成魔法了，要马上满足她他的愿望，你为什么不扪心自问自己造了多少无边的恶业?可许则许，可许则许，这个开示以前就有!世上好语佛说尽啊，关键是末法的我们要信、愿、行，不要被一点点烦恼压垮自己，不要让师父天天去哄你开心，师父很快就消失了，你们有缘人也该长大成人了，该自己创业成家、培育下一代了!

---光明禅师开示四十九

弟子：师父以前我诵大悲咒的时候脑子还能想到每一句文字，可现在，背诵的时候是脱口而出，脑子里是空空的，只有语言的发音而已，这是为什么呢?我使劲想大悲咒的每一句文字，就是想不起来，请师父开示!

师：好呀，大悲咒均是菩萨名号，先着名后无名，此是深加持。

弟子：师父现在我观想的每一位佛菩萨的时候，为什么下半身很是清晰，但是面部为什么总是模糊的?但是如意宝法王(晋美彭措)的面部总是很清晰呢?

师：如果是观想完整要慢慢来，有人从上观，有人从下观，有人只观一点，慢慢忽然清楚显现，你与藏传佛教缘份深。

弟子：师父，为什么我念地藏菩萨心咒的时候，为何桌子桌面有振动的现象，身体腹部以下到屁股的部分都有会振动，就像潮水一般一波一波的，还有念牟尼心咒的时候嘴唇振动得发麻?

师：这种反应是内外下三道众生已受到代理佛感召，尤其是体内下三道众生。哈哈哈三音是将各种烦恼各种业障转变为智慧火，呼吸是鼻吸口哈，常常有如修拙火的感受。你的这种反应是因为鼻吸鼻呼，呼吸同时黙诵哈哈哈震撼气机如同波浪，是正在培育和筑基中。内振做得很好，牟尼心咒反应亦是内振所致。

弟子：师父，以前我观想观音菩萨的时候为什么感觉她老用杨柳枝狠狠打我呢?

师：噢，真正打你倒是好事，可是菩萨级别的很少见这样的，倒是护法打人很凶的。

弟子：师父，有个师兄问我，不发声念经产生不了内振，我也是只有发声念经才能产生五腑的内振，不发声念经五腑产生不了内振啊，师父，这是为什么呢?这是我们处于修这个法的初级阶段，还是修持不开悟呢?

师：这是你的初级阶段，要肺气引起内振，真正的内振是中空振动的，起源于中焦胃气那一处，即人道灵魂那里开始振动，机在目，要用内光照此处才能发动，内振完全不需要上焦之气，更不用喉咙之声。

弟子：早上念第一部经的时间是最短的，可后面念的，始终没有念第一部经的时间快呢?不管是发声念，还是不发声念，都是这样。

师：第一次诵时间最快，因为心力足，心力足故目光集中，六根都摄得好;心若疲惫，光易涣散。所以常说一鼓作气，最得力，每诵三部就先安住一会儿，或下坐休息工作，或再接再励继续诵经，或改为持咒。

弟子：师父，不发声念经的时候，总能清晰的听见自己念经的嗡嗡声音呢?

师：不发声念经能够听到自己嗡嗡嗡声，是心静故，有内振的一点征兆。

弟子：师父，不发声念，必须把眼睛闭上才能有你说的效果，为什么感觉自己的胃部有一尊佛像，随着经文向下走的时候，自己也成了一尊佛呢?

师：本来身体坛城里就有佛的，初期闭眼效果明显，以后开眼也有效果，因为虽然睁眼，但视而不见，虽见视物，而物不入心故。

弟子：师父，胃部内振的时候，振波向外扩散的时候，自己的身上为什么会发凉呢?

师：内振身凉是排病气，日久暖相会显现。

弟子：师父，您说的中空的内振，我感觉也有很强大的力量，应该说和发声内振的力量是对等的。

师：中空的内振能够快速打通中脉，直达无为彼岸。

弟子：给师父顶礼，谢谢师父慈悲开示!

---光明禅师答弟子问五

弟子：师父，在吗?我现在不知道怎么的，做功课的时候和做完了一天也觉得人感觉发冷，怎么办?我念的是百字明和药师心咒和度母心咒。

师：看看讲述如何诵地藏菩萨心咒而全身暖相显前的方法，讲述了。再略说，发冷者一是排毒消业，二是诵经持咒要鼻子吸气，再边从口中缓缓出气，边诵经持咒，鼻吸口呼为补法、暖法，口吸鼻呼为泻法、凉法。

---光明禅师答弟子问六

弟子：念经的时候感觉头凉凉的是怎么回事啊?还有有时候头发会动，当然不是常常会的就有时候动，去年哪怕我不念佛的时候坐着的时候头发也动的，不是风吹的，就是要嘛头顶的几根头发在动，要嘛就是额头的几根头发动，今天我念的时候额头的头发又动了几下，请师父帮我看看是怎么回事呢?是什么原因?

师：愈解释你就会愈执着，你管它动不动?!不能在这些觉受上执着，这样修行可不行啊。抽时间好好把楞严经五十种阴魔读读!

---光明禅师答弟子问十

弟子：师父，我昨晚上打坐，汗从头顶和两腋排出，其他的地方都没有汗排出，这是个什么现象?请师父开示。

师：通窍的预示，将来可以往生圣土或天道，看你努力精进的程度了。

---光明禅师答弟子问十一

弟子：师父请教一下头发是不是有魔，我总是掉头发很多，是不是在掉烦恼，为什么出家人第一件事要剃度呢，头发代表什么呀!

师:先要有平常心不要什么都往魔上想，这样很可能走斜路，掉发先服点四物汤等等治疗或休息好，或调整一下激素或脾气，出家剃度八万四千青丝烦恼，那是表法。

---光明禅师答弟子问十四

弟子：有一个难以启齿的问题。每天诵金刚经，不管中午和晚上睡觉的时候生殖器总是勃起的。如果有一天忙，没有诵金刚经，这种情况就不会发生。这是为什么呢?

师：金刚经补阳，地藏经滋阴，出现这种情况多配合诵地藏经及二咒，阳举同时提气上冲头顶至宇宙深处，不会提气就多诵地藏经总持咒，最后啪的一声很重要。

弟子：地藏经滋阴。每次诵经的时候右腿又麻又冷。今天早晨诵完地藏经的时候右腿麻的不会走了，左腿一点儿事儿都没有。是不是我右腿有毛病呢?

师：这些感觉没完没了，修行如登山各种风景都有，你是执着风景的觉受吗?这样会影响继续前进的动力。

弟子：自从修金刚经以来，我经常胃疼，每天早上的四点多到六点之间疼痛难忍，而且这个时间段也是排气最密集的时间，胃里有一团气，随着排出体外就不疼了，但是气排出后又有一团气立马进入到胃部，过一阵又开始疼，而且我发现我打坐的一天胃会疼，不打坐的一天基本不疼，这不是胆结石和胰腺炎的症状?我认为这是由于打坐时气流紊乱造成的，请开示怎样调整?

师：三至五时是阳气发生之时，为肺气旺盛之点，如果阳举就提气上冲头顶至宇宙最深处，然后放松同时口轻出呬音，勿令耳闻其声，同时观想洁白甘露从上灌至全身，如此这般三至七次，再来观空禅坐。这个时候就用这个方法，胃里气流紊乱，过了五时就用呼音，同样不令耳闻其声，口型作呼状却没有声音，平时多诵代理佛心咒哈哈哈三音勿令耳闻，很多人诵哈哈哈三音用力出声这样不好，会引起胃肠肠气或胃热烧心感觉，吸气着意用力是对的，出气时不论是哈、呵、呼、呬、嘘等音均不得用意用力出声，身心放松，让其声自然流出，声音不令耳闻。哈哈哈三音出时同时观想全身智慧猛火环绕，很快暖相显前。

---光明禅师答弟子问十五

弟子：今晚我诵地藏咒的时候，从头皮开始麻，到胸，到小腹，到大腿，一路麻下来，是何原因?我是一直保持端身正坐的。

师：修行如登山沿途会有很多风景名胜，自然会有很多觉受，数之不清，不要执着觉受，继续往既定的目标攀登。

弟子：诵《金刚经》开始到结束口咸，是怎么回事呢?

师：各种各样觉受都有，酸甜苦辣咸，执着那些干什么?

弟子：感谢师父启发，常常有念一句，就觉得很安静，恬美。甚至只想念这一句，一段。时间就不够往下念了。请师父开示，是停在这句，静静体会，还是往下读?

师：好现象，停在那里静静体悟，这叫快诵除妄念，慢诵生禅悦，禅悦会突然从快诵无妄念中来到，初学者慢，中期快，后期常常又是慢诵，此慢不是前慢…

---光明禅师答弟子问十六

弟子：关于嗡啊吽三字总持咒，有人把吽音归入海底轮，对吗?

师：看了这篇文章，大概都是正确的，但是吽音在心轮不在海底轮，专对人道而言，即是胃部，吽音开启能量。此三字咒为总持咒，另有五佛心咒，即是嗡阿吽索哈，对应五轮，哈音才是与下丹田相应，不是海底轮而是道家的下丹田处，也是中医的关元气海位置，想开启下丹田的能量要用哈哈哈音，滋阴培德，总结纠正一下。其实每次上供下施包括吃饭、所见所感美妙之事之景等等，都可念诵三遍此三字总持咒，变成清净、广大、圆满的上供下施。

二问：最近我持咒，手心有振动感，呼吸的时候感觉手心也在呼吸，这是什么原因?

师：劳宫穴打开了，可以自然吸收宇宙能量。

三问：为什么，我吸收太阳光之后，闭上双眼，两眉中会出现蓝光，由蓝光变成红光再由红光变成金黄色的光?

师：蓝光先是紫外线光转化的，类似黑光，最后显五大的光，红光是火大光，金黄光是地大，……

四问：怎样才能将无始劫中阿赖耶识善恶的种子从自己的身体里翻出来?因为我现在已经觉察到，如果现在不能将自己阿赖耶识中善恶的种子翻出来，很难在学修上取得突破性的进展?请开示一个快速开启阿赖耶识的方法，这样才能了解自己，进而显现本性;我觉得阿赖耶识就是记录自己无始劫来所做善恶的储存器，但是怎样才能打开?合十。

师：一言难尽，一经四咒够用了。

五问：我还有一事不明，就是这两天我念经持咒，右手和右脚心、及右腿，都有振动感，我以为这是幻觉，我仔细观察了几天，这种振动是从皮肤里面振出来的，嘴一停，振动也就停了，为什么左手左腿没有呢?

师：左阳右阴，先化阴再正阳。

六问：还有，我去年念经的时候，气流能自动将两个耳朵塞住，不被外界所扰，而现在这种现象一去不返了?这是为什么?

师：修行如登山，前途有很多风景，你想执着那个景点的美妙而不继续攀登吗?

七问：昨晚我持大悲咒，左脚的脚面有振动感，而且诵完后从左大腿根部到左脚脚面的这一根经络睡下也跳动还疼，请开示。合十。

师：多是足阳明胃经在疏通。

八问：记得上次我给您说过两次我经常胃疼后，以后就胃再也没有疼过，这还真奇怪。也许是胃经气脉通了。

师：法要专修，莫太杂了。

---光明禅师答弟子问十八

师兄：我在念金刚经时有三次满身麻凉，我觉的就是皮肤麻，我以前念地藏经时就出现好几次，后来就不了，现在念金刚经又出现三次，请问大德我这是啥毛病呢?

答：多看光明禅师开示，修行如登山，沿途有很多风景。麻是气虚，在调整正气;凉是阳虚，正在补阳。虽说是好的觉受，不要执着里面了。故禅师常说，不要停留各种风景名胜区里忘失了登山的初心。