什么是表相皈依与自性皈依

在6月27日《学佛法，我们要听谁说》一文中，关于学佛法，要听谁来说。我列举《大智度论》卷第二：“佛法中有五种人可以说法。一、佛自口说，二、佛弟子说，三、仙人说，四、诸天说，五、化人说。”

这样的内容，就有人对小编提出：“三皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧，在家居士不亲近寺院，那么僧怎么供养呢？”

遇到这样问题的学人，我总是喜欢告诉她，其实皈依有二种：

一、表相皈依。

二、自性皈依之法：于《菩薩璎珞本业经》里面：“皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依戒”。

皈依有表相三皈依：

一、佛宝：佛像是依经典的记载所造是佛宝，佛是于一切法修证觉悟圆满者称佛世尊。佛像表佛宝，在寺院看到的佛像，泥塑、木雕、铜铸乃至印刷出来的佛像均属佛宝，代表如同世尊亲临，应该以至诚心燃灯、香华、净水、鲜果、饮食等等来供养礼拜，因为至诚礼拜供养可以得到无量福德，这是佛施设的一种方便，让我们通过简单事相上的事情，就可以获得一些福报。礼佛供养于佛在世同等功德，心诚则灵。

二、法宝：是释迦佛四十九年所讲的三藏十二部经，十二部即十二类的佛经。分为三转法轮：初转法轮经典是四阿含经，是小乘阿罗汉法，修苦、集、灭、道之法出三界入无余涅槃之法，是小乘出离生死自了汉法。二转法轮经典是六百卷大般若经，如《金刚经》《心经》《维摩诘所说经》……，是对大乘菩萨种性及小乘自了汉，回小向大，要求明心见性之人，所说之法义，就是空般若大乘不了义经。三转法转经典是了义究竟法，如《法华三经》《解深密經》《大乘密严经》《大乘本生心地观经》《楞严经》《楞伽经》……等经典。

三、僧宝：是在家人听法之后，依经典所教，剃除发须，著僧伽服，受三壇大戒之后，男众称比丘，女众称比丘尼。僧名和合众，依六和敬共住，三业身和、口和、意和、同见、同行、同入。

佛有制戒，在家佛弟子，不得看比丘戒律。

三皈依是在家人请出家僧宝和尚师父，为在家人传授三皈依的法义知见仪轨，依据经典之法传授皈依法义，僧宝是证明三皈依法的传授法师。皈依之后，所有僧伽都是师父，应平等恭敬僧伽。

自性三宝在我们身上，我们身上有佛性，有这个法性，也有僧性。法性，法性要有种子，才能因缘和合使用显现。僧是和合清净义，祂八个心都是合和，所以在道场的僧也称为和合僧，有六和合，祂们八个心都是合和运作的，和合运作一合相叫清净合和。

佛经中，佛称四众，即指出家二众与在家人二众，出家男众叫比丘，出家女众称比丘尼；在家男众叫优婆塞，在家女众称优婆夷。这四众都是佛的弟子，不是只有剃了头的才是佛的弟子，你只要愿意来读佛经，来三皈依，按佛陀的教导来施行，你就是佛弟子。

佛弟子到寺院第一个先供养三宝，随喜一些零钱放功德箱。我们虽然平时比较少去寺院，但是在群里看到相关寺院的信息也都会随喜护持。

例如：前年普贤禅寺，寮房漏水，大翻修，群里面都募款建设寮房，就随喜，现在己落成。去年有一间寺院，我们也随顺因缘供养款项。今年有一寺院为佛像开光，我们也前去参加，我们日常主要以读佛经为主，提倡助念、印经、流通佛经，引导初基从基础经典读至了义经，因为只有自己读进佛经，才能拨苦。