佛学中的“万法皆空”应该怎么理解

佛学中的“万法皆空”应该怎么理解

佛学是一门高深的学问，含有无量的智慧，就拿佛经中的文字来讲字面的意思就非常有内涵，一般让人无法理解，而深入佛学中的善知识却研究的非常喜悦，这应该就像那句话说的一样“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

那么佛经中所说的“万法皆空”应该怎么理解呢，万法都是空的那还需要学么，就不需要了啊，肯定不是这样的，这里面的含义确实很难理解。

万法皆空，就拿“空”来说，梦中的自己和梦中的人到底是有还是没有呢，你说没有，我明明梦见了而且很清楚，看得见摸得着，你说要是有，他又是一场梦。这就是“真空。

”所以梦中的境界真有，但是当体就是空，因为他是个梦境。反过来讲从梦中醒来其实还是一场梦，还是空的，但是我们凡夫执着在有，所以生烦恼，因为贪爱顺心的时候就高兴，不顺心的时候就嗔恚。这就是自己找自己麻烦。

有修学高深层次的人知道“万法皆空”但是就自己住在这个空性之中，不肯出来度众生，或者说一出来这个空性自己就乱了，所以这个空不是真空，不是中道。

像菩萨不执着有，也不执著空，所以离一切相，修一切善，度一切众生，而知道实无一众生可度。“万法皆空”就像建立水月道场一样，一个地方建立的弘法寺院，佛菩萨圣象非常庄严，但这是什么呢？水月道场，水里面的月亮再美还是水里的月亮，不能当真，但是不当真不能说自己什么事情也不做了，还是要做，还是很认真、很努力、很精进去做弘法利生的事业。但是知道这个事业就是梦，这就是度一切众生，没有众生可度。