《入行论》第七课，跟着导师的引领，我仿佛进入了一个童话世界……一切是那么的美好，安宁，祥和，心中呈现的是一幅幅净土、佛国的画面，体会到了一种净观的效果，内心充满欢喜和感动。
献供三宝的目的和对象、供无主物、一般供养、无上供养，层层递进，心被引领着，一步步前行。从中体会到了寂天菩萨的慈悲善巧，理解了诸佛菩萨的良苦用心，也认识到了凡夫不解脱的根源就是贪著。如今已明了，通过供养，能帮助我们打开自我封闭的心，消除生命内在的匮乏（贪著），开发生命内在的富有，正可谓一语道破了修供养的奥妙所在！
为了让菩提心在凡夫心的土壤上能够生起，必须建立一个广泛的所缘来供养大乘三宝，在建立起观想模型后，再开始献供，这样的施设真是智慧，由衷赞叹。有两点特别有感触：
一、无主物的供养
通过修学知道了什么是无主物，为什么可以供养无主物。非常感恩导师智慧细致的讲解，让我从之前的心存疑虑到豁然开朗。原来那些没有主人的大自然很多美好的自然物品，因为我们有听到、看到、闻到的这份福报，所以都可以坦坦荡荡地观想去供养十方三宝。无主物的供养，一方面成本很低，只要有心，不只是有钱。另一方面什么人都能做得起来。对凡夫来说，这两个条件很容易做到，可谓动动心即可。我被佛法的智慧所折服！为寂天菩萨的慈悲所感动！如果知道了还不去做，定是我智慧不够，是愚痴！
凡夫心的特点就是贪著，很少想过要为整个社会，为人类，甚至为一切众生做些什么。非常认同此观点！如果没有进入书院系统修学，我是断然不会去发心利益更多有情众生的，也许只是在小资学佛、点缀生活，消耗福报的同时最多积累点人天福报而已，真是想想都后怕。
非常庆幸能遇到导师，值遇三级修学，自己从一个愚劣的凡夫，渐渐在两套模式中受益，随着我执的逐步弱化，觉得利益众生不再是圣人、诸佛菩萨的事，作为一名佛子，也有责任尽自己的力去利益有情。特别是学到《入行论》的内容，觉得很亲切、很熟悉，更加愿意将自己习惯贪著的心转成习惯供养的心，从习惯利己的心转成经常利他的心。当然，这需要反复练习、强化，否则是做不到的。
此时的春天，景色宜人，处处鸟语花香。有幸去了两个地方游览，便将看到的景色，各种鲜花、树木、草地，山山水水，统统供养十方三宝，感觉很相应！仰望天空中的美丽画面，我仿佛看到了天人在起舞，观想他们也在供养十方诸佛，一片祥和，莫名欢喜，对大自然生起了深深的感恩之心！
二、供养背后的善巧
人天路上，修福为先，施比受更富有。广修供养，是菩提心修行的一个非常重要的基础，要抓住一切可以供养的机会去供养。
不接纳众生何以做到利益一切众生？面对这个质问，我反思自己，尽管在发着菩提心，想着利益一切有情，但内心不平等心、好恶之心还是有的。导师开示，《普贤行愿品》的观修，先不分辨众生好与不好，统统先接纳了再说，不给分别的机会，通过建立一种尽虚空遍法界的所缘，培养接纳一切的胸怀，这是菩提心发起的重要基础。非常赞叹这样的观修方法，用心非常巧妙，真真是为众生考虑，由此对普贤行愿品的观修生起了敬重、感恩之心！
寂天菩萨深知众生没有安全感，心是封闭的，所以引导我们先从“佛菩萨”下手。因为，我们对佛菩萨是容易接纳、信任和尊重的，把身心奉献给三宝代表着完全信任。当生起这份虔诚供养心时，心是开放的，能帮助我们打开自我保护、封闭的心，从接纳十方诸佛进而达到接纳一切众生，这样的施设真是非常善巧！我体会到了寂天菩萨慈悲的用心所在，感动得至诚顶礼！
一天中午，接到一个临时带班电话，内心涌上的第一念就是：怎么不早点告知？因为下午约了三档人，没有时间看书啊，让人着急。
有限供养中关于供生活用品的章节，充满了灵动和美好。很赞叹寂天菩萨的想象力如此丰富，加上导师风趣幽默的讲解，看视频时自己一直在“傻笑”，觉得心都快被融化了，美美的，甜甜的，香香的。观想在广大无边的虚空中，自己置身于香花灯环绕、天乐舞蹁跹的诸佛海会中，心有种被打开的感觉，很愉悦，很欢喜。
从菩提心的修行上来说，有限的供养不能完全帮我们打开心量。所以要学习文殊、普贤菩萨，以普贤行愿的观修力量，把有限的供品转化成无限的供品，去供养无量诸佛，让心从有限提升到无限。因为，无限的心是发菩提心非常重要的心行基础。目前，自己观想的好习惯还没有养成，比如每次吃东西，虽然基本都会做供养，但还没有养成做无限供养的观想习惯，可见自己凡夫心狭隘的局限，期望随着修学的深入，能渐渐培养起这种无上供养的好习惯。
再次合掌礼敬寂天菩萨！
意缘敬奉献，牟尼诸佛子。
祈请胜福田，悲愍纳吾供！
宣化上人：宣化上人小故事
焰口召请文(宋·苏轼)
座右铭
佛寺联语（选录）下
白衣观音灵感神咒-大悲咒
白衣觀音大士靈感神咒_标清
白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
