学习佛教的教义本来是为了寻求解脱,而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外,已经失去了其修行的名分。而今到寺院学佛的人多是女众,习气深重的时时表现出其陋习。
随缘刘奕君学佛是求解脱,如果一有点事就想不开,有一点烦恼就去不掉,那学个什么佛?自己要反省。维摩居士说自己得了智慧的果实,所以处处得解脱。你们何以气脉不通?因为色身不得解脱,总有身体的感觉存在。何以不能得解脱?因为智慧没有成就,智慧成就了,气脉自然也通了。你智慧还没成就,不要吹嘘说自己已通任督二脉,小心出问题。就算你通了,道家称为转河车,你要转到什么时候为止?要通到哪里去?你答得出来吗?不要乱搞了,你因此反而更不能得解脱,与学佛的目的相违。说学道嘛,你也没得个逍遥,整日哭丧着脸,为何学佛学道呢?不学还好,一学就得了狭心症,心量愈来愈小。
1.攀缘。很多人喜欢逢迎法师,尤其是外来的客座法师,接到家中大兴供养,召集信众聚集家中请求开示,过几日再求新缘,荒废时间及精力,不参究半点佛法,并乐此不疲。
2.赶场。逢迎法师,趋近向外,不惜钱财精力护持外地道场,并且遍跑名寺,争抢与名师合影。
3.傲慢。游历参学本来是佛门的修行之一,如今却成为挑剔自己家门前道场的资本,挑剔师父的资本。有“没有令我生欢喜心的师父”一说,甚为傲慢。在道场中不随众,不听教导,嗔心时起。
4.嫉妒。见同修长进心生嫉妒,轻言嘲讽,冷语诽谤。见同修出家,不随喜分毫功德,妒火中烧,无明烦恼,损人名誉,谤人尊师。见同修护持师父,心生气恼,挑拨离间,搬弄是非,欲霸占师父为己有。坏人供养,障人求法,不思解脱专营世俗之情执,实非修道人,真障道人,坏道人,业果甚可畏惧。
5.用情。遇见师父不思恭敬,护持百般皆为世间俗情。惦念师父容貌,思念师父远行,数日过日,胜过恋情。电话短信,寒暄寄语无不昭示感情浓厚,全无修道寸心。与同修争宠,以俗情揣摩师父用心,扰乱师父修行,如此何谈解脱。
6.唠叨。去道场求师问法,理应以佛法为重,闲话少说。现实是师父成为听述闲话的垃圾桶,家务事,工作事等等埋怨、牢骚一并提起,不顾师父的感受,不分时间地点,浪费他人时间。
7.痴笑。女众喜欢嬉笑、哄笑毫无节制,不分年龄大小,即使在寺院,也充满笑声,毫无半点威仪。小事大笑,无事痴笑,实不知其笑何来。若真问是法喜否?则默然。
8.说是非。下课聚集,坐下就论彼人长短,师父长短或家人长短。悄言低语,述说不休,匆忙之间还要叮嘱“莫外传!”岂不知声传法界,有谁不知!
9.穿著随便。不注意场合,很多女众夏天去寺院喜欢穿短裙或低腰裤,甚至是超短裙。记得去寺院要穿膝盖以下的裤子,不要化浓妆。在泰国穿短裙是会被禁止进入寺院的。
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