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利剑即是弥陀号,一心称念罪皆除!

导读:利剑即是弥陀号,一心称念罪皆除! 常念阿弥陀佛的威力,诸经汇集 ●赞念佛《楞伽经》云: “十万诸刹土,众生菩萨中所有法报佛,化身及变化,皆从无量寿极乐界中出”。 ●《增一阿含经》言: 四事供养阎...
利剑即是弥陀号,一心称念罪皆除!

常念阿弥陀佛的威力,诸经汇集

●赞念佛《楞伽经》云:

“十万诸刹土,众生菩萨中所有法报佛,化身及变化,皆从无量寿极乐界中出”。

●《增一阿含经》言:

四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳倾,功德过上,不可思议。

(注:四事是指衣服、饮食、卧具、医药。)

●《大智度论》云:

譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。

●《大悲经》言:

一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。

●《观经》言:

“诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。

●《涅槃经》言:

佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。

●《般舟三昧经》说云:

佛言:若人专行此念弥陀三昧者:常得一切诸天及四天大王、龙神八部,随逐影护,爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难,横加恼乱。

●《华严经》十六卷云:

“宁受地狱苦,得闻诸佛名。不受无量乐,而不闻佛名。所以在往昔,无数劫受苦,流转生死中,不闻佛名故。”“闻佛名生信,则是世间塔”。

●《宝积经》云:

“如是称念南无佛者,语业不空,如是语业,名执火炬,能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号,离诸黑喑,与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言,念佛之妙!

●《十往生经》说云:

佛告山海慧菩萨及以阿难:若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者,我从今以去,常使二十五菩萨影护行者,不令恶鬼恶神恼乱行者,日夜常得安稳,此即是现生护念增上缘。

●《观佛三昧经》云:

“父王白佛:佛地果德,真如实相,第一义空,何因不谴弟子行之?

佛告父王:诸佛果德有无量深妙境界,神通解脱,非是凡夫所行境界,故劝父王行念佛三昧。

父王白佛:念佛功德其状如何?

佛告父王:如伊兰林,方四十由旬,有一颗牛头旃檀,虽有根芽,犹未出土,其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果,发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长,才欲成树,香气昌盛,遂改变此林,普皆香美,众生见者皆生稀有心。

佛告父王:一切众生在生死中,念佛之心亦复如是。但能系念不止,定生佛前,一得往生,即能改变一切诸恶,成大慈悲,如彼香树,改伊兰林。念佛必得护念。

●《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:

阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,陀字八万诸圣教,三字之中是具足。

舍利弗,若有众生,闻说阿弥陀佛不可思议功德,欢喜踊跃,至心称念,深信不懈,於现在身,受无比乐。或转贫贱,获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命,得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。

●省庵大师云:

一句弥陀,是斩群邪之宝剑。

一句弥陀,是破地狱之猛将。

一句弥陀,是照黑暗之明灯。

一句弥陀,是渡苦海之慈航。

一句弥陀,是出轮回之径路。

一句弥陀,是脱生死之良方。

一句弥陀,是成佛仙之秘诀。

一句弥陀,是换骨髓之神丹。

●古大德云:《真能念佛,六度齐修》

真能念佛,放下身心世界,即是大布施;

真能念佛,不起贪嗔痴慢,即是大持戒;

真能念佛,不计是非人我,即是大忍辱;

真能念佛,不稍间断夹杂,即是大精进;

真能念佛,不复妄想驰逐,即是大禅定;

真能念佛,不为他岐所惑,即是大智慧。

●利剑即是弥陀号,一心称念罪皆除。