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如何将普贤行愿的精神运用到生活中?

导读:如何将普贤行愿的精神运用到生活中? 皈依普遍虚空界 三世清净平等因 性等法光正觉道 变化人天利乐身 示居十地自在位 行大施愿度众生 功德相严名普贤 今说真言秘密教 ——《佛说普贤菩萨陀...
如何将普贤行愿的精神运用到生活中?


皈依普遍虚空界

三世清净平等因

性等法光正觉道

变化人天利乐身

示居十地自在位

行大施愿度众生

功德相严名普贤

今说真言秘密教

——《佛说普贤菩萨陀罗尼经》

佛法就是生活,《普贤行愿品》也是一种生活。那么,在生活中怎么运用普贤行愿?如何将佛法融入到生活的?

这个问题很重要,我以自己的亲身经历来做一个示范。我们首先要明白,生命有三个台阶:第一个台阶——自己在自己内心的层面,也就是每天自己和自己对话的层面。

第二个层面——心在缘的层面,你接触很多人、很多事,而且你有你的原则,有你想和大家互动的一个范围。

第三个台阶,在可控和不可控的一些因缘与结果中,你如何去面对的这些情况的一个层面。一个人不管他学佛不学佛,都会有这样的问题,这是真实的生活。


我们通过《普贤行愿品》首先达到了对一念心的了解,心是清净的,像水一样,而到了第三个层面,心在只能面对结果的时候,就像水变成了冰,它特别具体,又很矛盾,因为在生活中大概都会出现些不可控的人我是非,这是不可避免的。

如果我们再说严格一点,第二个层面就像是水,是缘,你在这个缘的层面和所有人对接,比如你做什么职业或者你有什么思想,你一定会以那个职业或者思想去看这个世界。

而第一个层面,作为心来说,它就像水蒸气一样,是无形无相的,特别不可思议。

修行,如果想契入华严见地,就要在“水蒸气”里做文章,因为它的可塑性很强。我们每天修禅,实际上就是把生命这坛水加温,从缘中回归到生命的自由,我们修证的菩提,即觉,觉的能力决定了水纯净的度。我们都在缘中生活,大家都一样。每天需要饮食,我也需要,只不过在缘的生活中,我们把饮食添加了一些法的味道。所以从这个角度讲,我觉得佛法就是艺术化的生活,是一种被净化、优化的一种生活,这是在第二个层面里谈的内容。


有的人学了佛法,他只有教条的宗教概念,而没有深刻的宗教体验,这是外行。把宗教看得太重,把智慧看得太轻,也不知道智慧是什么,人实际上已经被很多东西束缚了。但从积极的方面看,信仰对他长久的生命来讲一定是有好处的,毋庸置疑,我们并没有否认其中的好处,有一分恭敬,得一分利益。问题是,我们要用智慧去加速,不能把佛法只当作一种宗教崇拜,恭敬无罪,恭敬有福,但恭敬并不是佛法核心,核心是智慧。

对我个人来讲,只要以佛法为核心,一切都要向内去自我否定,自我磨练,自我成长,只有把水修到水蒸气层面的时候,我才能再一次地返回来。在我的因缘中,随顺缘而会带来一些结果,这些结果会成为我生命的一部分,同时也会让所有人与此结缘。


在生命的第三个层面,有些情况我们无需多虑,比如,别人诽谤我,别人赞叹我,这实际上是人家在和我结缘,因此要欢喜、感恩,接受就行了。但是,我们自己要做些什么?要追随普贤菩萨,奉行普贤行愿,这是我们的榜样。难行能行!

我们生活中会碰到矛盾与对立,当这些情况发生的时候,我们就要效仿普贤菩萨的精神。当然,不是说我们不修就能达到这样,或者有时候修也无法很快起到效果,所以我们只能够忍耐,或者不能够忍耐的时候,就转移注意力,再一次审查自己的心——我到底是为了什么?凡事岂能尽如人意,但求无愧我心,这就够了!


编辑|慧旻