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地狱的源头

导读:地狱的源头 多数藏学研究者不承认西藏古老教里有天堂和地狱的说法,而且他们认为本教不信前世和来世只讲今世,这种说法都是没有真正研究本教的以讹传讹。从本教的经典里可以看出,早在五千年前,信仰本教的藏...
地狱的源头

多数藏学研究者不承认西藏古老教里有天堂和地狱的说法,而且他们认为本教不信前世和来世只讲今世,这种说法都是没有真正研究本教的以讹传讹。从本教的经典里可以看出,早在五千年前,信仰本教的藏民都相信有天堂和地狱,而且信仰三宝、因果、前世和来世等。早在印度佛教还没有传入西藏之前,藏民早就信仰古老的象雄佛教。

记得有一次去新龙县一个朋友家里,念诵本教经典《增巴八部记》,看到经书里讲三千三大世界有成、住、坏、空等四大劫的过程,人类也一样要经历成、住、坏、空的过程,地狱和天堂也照样如此。在经书里,我还发现了地狱形成的故事,非常有意思。也许会有很多人不太相信,但我觉得这个故事非常有道理,而且还充分证明了本教早就相信善恶有报,人有前世今生和来世,也就是所谓的三世因果。

本叫经典《增巴八部记》中有这样一则故事。大概在几十万年以前,世界上,有一个叫耶梅王的人,他就像皇帝一样掌握着生杀大权。那时候人类的食物很简单,只是一些山上的野果和动物肉,也会吃一点谷类,但非常稀少,他们经常把少量的谷米积攒起来,然后再平均分配。那时人们的思想很单纯,生活也很朴素,是现代人类无法想象的简单和质朴。

有一天,又到了分米的时候,有一个人不小心把自己的米和米袋弄丢了,他非常着急,到处寻找但始终没有找到,其实是被他的朋友偷走了,有一个人看到丢你的人在失望的痛哭,心中非常同情,他便告诉丢米人:“你不要哭了,你的米是你的朋友偷走了。

”丢米的人一听赶紧去找朋友,试图把米要回来,可哪知道这位朋友之口否认,最后实在没有办法,丢米人将此事告诉了他们的最高领导——耶梅王。耶梅王一听,在他统治的境内竟然发生如此狗盗鸡鸣之事,竟然还在自己的眼皮底下,他勃然大怒,说道:“我们这里第一次发生偷盗的事情,必须查清真相,严厉惩罚,以防后患。”

在耶梅王的调查之下,最终确定就是丢米人的朋友所为,因为有很多人愿意出面作证。无奈偷盗人死活抵赖,打死也不招。耶梅王非常气愤,下令说:“来人啊?撒谎都是舌头惹的祸,先把他的舌头给我割下来!”没承想把割掉舌头的偷盗人依然不招。耶梅王又说:“偷东西用的是双手,再把他的手砍掉,可是,被砍掉双手的偷盗人还是没有承认。

丢米的人义愤填膺,心想:枉我这么多年拿你当知己,真是知人知面不知心知己才害知己人啊!他气恨恨地对朋友说:好汉做事好汉当,自己做的事却不敢承认,你真是个小人,你这种背信弃义的小人,留在人间也是祸害。”话音刚落他抬手就是一刀,用力刺进朋友的胸膛,偷盗人当场毙命。临死之时他对耶梅王和丢米的人怀恨在心,死不瞑目。没过多久,丢米人和耶梅王也先后面对了死亡。

书中记载:丢米人怀着无比强大的嗔恨心将朋友杀死,致使自己创造了地狱的恶业,从此就有了地狱;耶梅王同样伤害了他人的身体,也下了地狱,;偷米的人在贪心的指使下,造作了偷盗的恶业,又怀着无比嗔恨的心而死,创造了饿鬼道的业,从此就有了饿鬼道;做证之人虽然做了一件好事,但缺少智慧,并没有一分为二的面对问题进行分析,只考虑到一方的利益,由于自己的愚痴,造成了三方无法挽救的后果,因而他创造了畜生道的业,从此就有了畜生道。

这个故事告诉我们,进入六道轮回的业都是我们自己所造,地狱的源头就是我们的心。在轮回的长河中,我们造作的恶业无量无边,只有修学佛法,认识自己的佛性,增长智慧和福报,才能消除业障解脱六道轮回的痛苦。