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大安法师:怎样抵御五欲六尘的干扰

导读:大安法师:怎样抵御五欲六尘的干扰 信众问:面对五欲六尘的干扰和诱惑,念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分? 法师答:现代社会以市场经济与科技为主干,大多数人的价值观是向功利主义倾斜,追求物质感...
大安法师:怎样抵御五欲六尘的干扰

信众问:面对五欲六尘的干扰和诱惑,念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分?

法师答:现代社会以市场经济与科技为主干,大多数人的价值观是向功利主义倾斜,追求物质感官的享受,放纵贪欲,为分得一块较大蛋糕而不择手段。

是故,全球性的道德低落、风尚解体、生态失衡、环境污染,以及地震、火灾、海啸、瘟疫、战争等灾祸便接踵而至。

四川汶川大地震的惨烈,吾人当作深度思惟。因果报应的法则,在这个时代表现得何等直白,埋头舔刀上蜜的人呀,谨防刀割其舌。

而对净业行人来说,在此浊世,宜从厌离心入手,观照娑婆秽土,众苦充满,到处无余乐,唯闻愁叹声;观照一切有为法的苦、空、无常、无我。对此世间作火宅想,牢狱想,粪坑想;对极乐净土作故乡想,清凉池想,常乐我净想。

以安养刹土之乐,回顾娑婆世界之苦,厌离心自然深切;以娑婆世界的剧苦,遥观西方净土之极乐,欣慕心自会恳切。如病苦之思良药,如婴儿之思慈母。

有此般若正见,就会令吾人在五欲六尘中,获得一种抵御的保护层,如鹅鸭披上羽衣入水,不受水的沾染一样。

是故修习念佛法门,般若正观至为重要,尤其是在污染日深的现代,这亦是信愿的本质内涵。敬希净业行人从此痛下功夫。

具足厌欣,方能提起弥陀名号如金刚王宝剑,蒙阿弥陀佛愿力加持,直透红尘诱惑之魔网,到达极乐莲邦之彼岸。