楞严经原文网
楞严经原文网
单独中的洞见 哲理故事300篇 谈佛说禅悟人生 淡定的人生从舍得开始 佛心禅语中的人生智慧
主页/ 为人处世/ 文章正文

净土法门法师:念佛的功夫要在平时养成,否则临命终时手忙脚乱

导读:净土法门法师:念佛的功夫要在平时养成,否则临命终时手忙脚乱 钞【故言或临终、或平时,但有一日或七日之定力者,皆得往生也。所谓闲时办,忙时用,后至命终,因果相符,必生彼国。】 这几句话很要紧,平常...
净土法门法师:念佛的功夫要在平时养成,否则临命终时手忙脚乱

钞【故言或临终、或平时,但有一日或七日之定力者,皆得往生也。所谓闲时办,忙时用,后至命终,因果相符,必生彼国。】

这几句话很要紧,平常念,念到心清净,要把这清净心保持,不能让它失掉。要想永远保持,那就是《观经》三福里面的「深信因果」,这才真正永远保持,为什么?真正深信因果的人,心是定的,他没有恐惧,他不会散乱。世间人最害怕的就是日子过不下去!都是为衣食在烦恼,真正相信因果的人,他知道「一饮一啄,莫非前定」,不需要为这些事情操心,天天操心,你日子是这么过,不操心日子还是这么过,不能说不操心的人日子就过不去!还没听说过,这操心岂不是冤枉操了心。印光大师一生极力提倡《了凡四训》,就是让大家对这个事实真正觉悟、真正认识,不操心,不再去打妄想,一个人一生统统是命里注定的,你还操什么心?纵然命不好,也得要受。命怎么不好?前生造的因不好。要想好命,只有现在造好因,改造自己的命运,重新再造自己的命运。《了凡四训》讲得很透彻,操什么心?所以这本书非常重要。确实,不但是学佛,连做人都要以这个为基础

,以这个为根本。没有这个东西,谈不上佛法,怎么能学佛?这才是真正要紧的,也等於是一部经典,不亚於经典。

我们的心果然做到「於人无争,於世无求」,心就定了,知足常乐,对於现实的生活满足,满足就快乐。有人说:这样子未免太消极,这个社会怎么可能进步?决定不消极,也决定不会防碍社会的进步,社会是更进步,人生更美满,为什么?在这时候真正知道替众生服务。了凡先生没搞清楚的时候他是很消极,搞清楚之后他非常积极,他就不消极了。哪个菩萨是消极的?哪个佛陀是消极的?我们没见过,甚至连消极的阿罗汉也找不到。人天里面消极的,那真正是可以找到。声闻、缘觉、诸佛菩萨找不到,都是积极发心为一切众生服务的。

所以念佛的功夫要在平时养成,到临命终时用得上;平时不养成,临命终时手忙脚乱,用不上。所以什么事情都要看淡,都不要认真,把得失这个关要打破,绝对没有得失心,得到就像做梦中得到的,失掉也像做梦中失掉的,这样就好。有没有得失?有,得失不关心,与自己一点关系都没有,你的心怎么不清净?这时候念佛功夫才得力。

阿弥陀经疏钞演义 (第二二六集) 1984/12