为什么佛法会强调,恶业要及早忏悔,不要让它成熟,善业要小心呵护,不要让它失毁?就像土里的种子,在阳光、水、温度等条件合适时,就会生根发芽。种子是主因,但助缘也会影响结果。如果种子被烧焦了,或是缺乏水份、阳光等生长条件,就会终止生长。然而,一旦长成了大树,要让它终止生长,会困难一点,如果已经结出了果实,那就无法改变了。
正因为因果不虚,所以我们依靠修行,如法精进忏悔,就能净化业力,避免承受苦果。在藏传佛教里,最有名的例子就是密勒日巴大师。
密勒日巴年少时,父亲就死了,家中的财产被伯父侵占不还。当时藏地流行咒术,他的母亲为了报仇,就叫他向外道学习咒术。他学成之后,就在伯父为儿子举办婚宴的时候,用咒术让房屋倒塌,结果,包括伯父一家在内的三十五个人,全被压死了。后来,他又用咒术下冰雹,毁坏了村庄的农作物,做了很多的坏事。
他意识到自己罪业深重,来世一定会堕入地狱,便想要修行,以此清净恶业。所以,当师徒的善缘成熟时,他向马尔巴大师求法之后,一辈子都在苦修,深深忏悔,晚年成了一代高僧,一个大成就者。
既然业力和苦乐是自己造成的,那要净化也就得靠自己,不会因为万能的造物主赦免,就一笔勾销。佛陀无法替我们背负业力,也无法替我们承受业果,菩萨也没办法。所以,释迦牟尼佛告诉我们:“我将解脱的道路指引给你们,但是能否解脱,要靠你们自己。”这和其他宗教是极大的不同。
既然如此,为什么还要皈依佛菩萨呢?因为他们会教我们清净业力的方法,可以陪伴、保护我们走向光明的终点。这就像,校长和老师无法替学生读书考试,但可以将知识和学习方法教给学生。
当我们进入一所名校,老师教得很出色,同学也很优秀,我们唯一能做的,就是慢慢学习他们卓越的学识、优良的传统等等。老师们传授了经验,我们就跟着模仿学习,慢慢吸收熏染,最后也可能变成这所大学的讲师、教授,甚至当校长都有可能,这就是佛教。