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净土法门法师:舍尽执情,唯当仰信

导读:净土法门法师:舍尽执情,唯当仰信 “故应舍尽执情,唯当仰信”。我们有严重的执着,情是带着凡情的这种知见,我们的思想、见解里面都含着凡情,所以对于如来所证的圣智,听不懂,无法接受。怎么办?底下教给...
净土法门法师:舍尽执情,唯当仰信

“故应舍尽执情,唯当仰信”。我们有严重的执着,情是带着凡情的这种知见,我们的思想、见解里面都含着凡情,所以对于如来所证的圣智,听不懂,无法接受。怎么办?底下教给我们,唯当仰信。我对他相信,凭什么相信?凭他是佛、是菩萨,我对于佛对于菩萨非常仰慕恭敬,所以我相信他们说的话。他们说的话,是从自性里流出来的,他们这些人已经转识成智了,转八识成四智,换句话说,他们已经把情转变成智慧,我只好相信他的话。

他的话是什么?就是世尊为我们说出这一部《无量寿经》。我们读这部经,很多地方不能理解,黄念祖老居士给我们做详细的解释,让我们逐渐明白了。黄念祖老居士、夏莲居老居士是什么样的人到世间来,我们不知道。

不知道没有关系,只要你能够仰信你就得益处。他们的话不是假话。尤其念老注这部经,注解,几乎每一句、每一小段都引经据典,帮助我们起信,不是他说的,经上讲的,那能不相信吗?念老为什么要引经据典,找了一百多种参考资料,为什么?怕人不相信,所以用这个方法,经上说的,古来祖师大德说的,我们对这些人有仰信。所以对于这部经最后总结,我们不怀疑,我们能接受,我们能发愿求生净土,这就好办了,后面就老老实实念这句佛号,不要再有三心二意,这就对了。

“今幸具信慧”,今天我们非常幸运,具有一些信心,有一点小智慧,“能闻此法”,你能够听,把它听完。没有信慧善根的人,他听了掉头就去了,他听不下去。能够坐下来把这段经听完,还有信、有慧,这个信慧是过去生中修积的,这一生中又碰到了,能闻此法。下面这一句劝导我们,“切莫错过今时”。机会难得,如果这一次错了,下一次再遇到,不知道是哪一生哪一劫了。不是来生就遇到,来生纵然得人身,未必能遇到佛法,这是事实。我们看到很多,我们一定要提高警觉,机会一纵即逝,一定要把它抓住,牢牢的抓住。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第503集(品题:福慧始闻第四十七)2017/10/28