《地藏经》是安心的法门

随着社会发展的快速变迁，多元而混淆的价值系统、复杂的人际关系、日新月异的科技知识，使得现代人在不断地与时间、体力、工作量、新知识与科技赛跑的过程中疲于奔命。生活中每个层面几乎时刻都会改变;工作、家庭、亲人、朋友，无一幸免。生活一天比一天复杂，而各种改变一浪接一浪无情地汹涌而至，为人们带来无尽的压力，就像佛在《地藏经》上说的，“睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。”世间哪有安身、安心之处?

其实，从佛法的角度来看，压力绝对不是来自外境，而大部份是源于自心，也就是自己给自己的。虽然我们已经多少理解无常、无我的道理，但由于无始劫来的无明，在心理上却对无常、无我有一种根深蒂固的抗拒感。我们想要、想追求的是常、是永恒、是期待永远不变的安全感。我们深信可以掌握外境，可以主宰自己的命运，于是消耗了大量的精力去加强那份用来抵挡无常、抵挡不如意、不顺心的力量，而继续执着于拥抱永恒的梦想。

所以当我们的凡夫心与因缘和合的情境接触时，由于执着这一切都是真实的，因而生起常乐我净的颠倒，于是渴望企求未得到的，或想要得到更多，以及想要去除不合乎自已企求期待的;另一方面又害怕失去已得到的，失去后又引起忧恼。由于我们拒绝面对现实，不愿接受生命的真实面目;由于承受力量的心智不足，便形成了压力，由于心智不足又再引发烦恼情绪，成为新的压力源，如此恶性循环，压力自然就会越来越大。

佛法的安心之道，是求心不求境，不去改变外境，而只向内对治烦恼的根源。鼓励大家都修《地藏经》，就是让大家从对治自己的内心开示，通过对心的净化，一方面能去除压力源头的非理性情绪，一方面又能增长承受压力的心智。事实上，人是无法改变压力的源头，所以唯有增长自己的心力与智慧。