楞严经原文网
楞严经原文网
基本佛法 类品述说·三十七道品 上座部佛教修学入门 您认识佛教吗 说吉话祥
主页/ 佛学基本知识/ 文章正文

周泳杉老师:《弟子规》之才大者 望自大 人所服 非言大

导读:周泳杉老师:《弟子规》之才大者 望自大 人所服 非言大 “才大者,望自大,人所服,非言大。”这是“德用服化”,这告诉我们只有道德才能解决问题,它的果益,就是它的效果,它的利益在哪里?只要证到道德,...
周泳杉老师:《弟子规》之才大者 望自大 人所服 非言大

“才大者,望自大,人所服,非言大。”这是“德用服化”,这告诉我们只有道德才能解决问题,它的果益,就是它的效果,它的利益在哪里?只要证到道德,只要顺着道德,只要随顺道德,天下和顺,灾厉不起,国丰民安,世界和平,这是果益,只有这个才能解决问题,其它的不能解决问题,它把利益告诉我们。“才大者,望自大,人所服,非言大”,这叫名符其实。“行高者,名自高”,你看名符其实。他要不要广告,他要不要宣传?他不要,他不需要。

他要不要吹牛?他也不需要,统统都不需要,这是实际的利益。

我们看到范文正公他的为人处事,我们就知道确实印证了这两句话。一个人为什么他受到后世这么多人的敬仰,受到这么多人的崇敬?我们中国人讲的,“立德、立功、立言”。而立功跟立言建立在立德的基础上,立德是根本,功是指他的行为,言是指他的言教。所以有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁,这是孔子讲的。有德的人他一定有言,他说出来的话就利益众生。为什么我们说出来的话会伤害别人?会造成误解?会让人难受?因为我们的德不够。所以解决问题不是训练口才,不是学哪一个知识,累积什么样的知识,累积什么样的技能可以解决的,这个东西不能解决问题,这不能解决问题。所以这里其实他已经把道学的利益给我们标出来,为什么我们要拓开心量?因为“行高者,名自高”,因为“才大者,望自大”,它真能解决问题。为什么我们不用搞自私自利?因为自私自利只会给你添无限的麻烦,它把果益给点出来了。