大家好,我是张金凤,今天给大家说说中国古代小故事
再生和尚
再生和尚,原名澄如,是清代嘉定人。坚持苦行修炼,经常吃没有盐的食物。曾经刺破手指,沾着血写经书,因流血过多而昏死过去。一百天后才活过来,所以改成现在这个名字。昆山县新漾江东面,有一个老人王国良,多有钱封。他儿子病重将死,王国良进城交关税,傍晚出城,因儿子有病,一定要晚上赶回家。到了江边,苦于没有渡船,只得露宿江边。天亮后才过河回家,而儿子已经早死了。王国良为儿子死时没有见上一面感到非常遗憾,就发誓要在新漾江上造一座桥,便利人们往来过河。他先拿出三百两银子,造了一座木桥,又考虑木桥不耐久,如果造石桥,非需要万两银子不可。王国良遂即削发为僧,法号为万圆。以造桥为己任。曾去拜见石奇和尚,石奇和尚因他年老而小看他,说道:“如果要造成石桥,必须等下一辈子才行。
”(若要石桥成,须是再生来)万圆和尚不听石奇和尚的话,回去后,纠集民工开始造桥,还没有成功就死掉了。当时再生和尚在瑞光化缘,偶然到昆山,有一位杜居士知道造桥之事,告诉再生和尚说:“石奇和尚说的话中,有一句须是再生来,与大师您的法号刚好相符,这条谶语正应在您身上,大概造桥之事要等您来才能成吧。”再生和尚就发了誓愿,以造桥为己任。先点燃一根手指,接着又点燃一根手指,以此方式募化,不久造桥的工程已经完成一半了。当时正值康熙十四年(1675),吴县发大水,人们很缺少钱,而诽谤造桥的言语又沸沸扬扬,造桥的工作几乎停止了。因为摆渡的人恨石桥造成后失业,就散布流言I语阻止造桥。
再生和尚就抽出刀来,到县府门前砍断了自己的左胳膊,血流如注,起来走了几步,又回到原处坐下,就晕倒了。善男信女们请来名医,敷上珍贵的药品,血才止住,没有死掉。徐果亭得知此事,就替他向巡抚及县令处募化,他们都带头捐款,大桥工程顷刻之问就完成了。现在只有石栏杆和碑亭没完。呜呼,看再生和尚的所作所为,就知道他心中有老百姓,把失掉左臂看得像折断枯枝一样。现在世上高谈性灵天命,传扬禅宗教义的,确有许多人,而他们相互间追名逐利,比起商版屠夫还凶,却自认为了悟一切知识,多么可悲呵。
再生和尚,初名澄如,鑫定人,精修苦行。
常食淡,利血写经,因出血过多奋去,百日后复活,故易今号。昆邑之新漾江东,有长者王国良,丰于叶。其子病瘵垂先。长者入城完关税,日暮出城,以子故,必欲抵舍。至江干,为渡船所苦。遂露宿江浒。平民,始得渡归,而子死久矣。长者恨子死不得一见也。遂发愿于新漾江造桥,以便往来之利沙。先出三百金,造木桥一座。又念不能经久,若石桥,昨巨万不可。长者即披雍(tr剃)为僧,法号万圆,以幕桥工自任。往见石奇和尚,和尚以其老而易之。曰:“若要石桥成,须是再生来”。长者归,鸡工经始,未办而卒。时再生在瑞光为化头,偶至泥山,有杜居士知其事,谓再生日:“石桥之诚,是再生来,今师法号,适符此记,谁非桥工待师而成乎。”师遂发愿,以桥工为己任。初然一指,继然一指,桥工已就半矣。值康熙寸四年,吴中大水,时既伙于叶,而诱言复沸,桥工几于中极。盖渡船之人,恨桥成而废其业,故散布流言以阵之。再生遂抽刀,于县前断左臂,血流如注,起走数武,复回故处,血晕而仆。众善信延名医,以万金良药教之,血止,得不死。徐果辛知之,为幕之于慕抚军暨县令,皆出货倡首,而桥工次第告成,今推石阑碑辛未完耳。鸣呼,观和尚之所为,知有众生耳。视丧其嘴,扰折搞枝也。今世之高谈性命,传佛心宗者,固不乏人,而争名竞利,有甚于版夫屠沽,乃自以为真善知识矣,恶夫。
因跪建桥
青浦县东门外二十四里,有一个横塘,是一个要害地方,一直没有桥梁。只有一条船摆渡。居民中有一个姓张的,以卖豆腐为生,空闲时就去划船渡人过河。两三年时间船就玻了,常常要乞求富户修船。有一富户姓方,厌烦他几次三番来乞求,有一次张某来时正值炎夏,方某就对张某说:“你能在烈日下跪三天,我就自己出钱建石桥。”旁边有位客人说:“你如能跪三天,我就用伞给你遮着太阳。”张某一口答应3,果然跪三天,客人也一直在旁边给他撑着伞。方某没有负约,就建了一座桥。至今方氏后代绵延不绝.张家也好几代都过着小康生活。
东门外二十四里,有横泖,地当冲要,紊无桥梁,只设一舟渡人,居民张腐者,暇则操舟以济。两三年舟辄肚,每乞富家修茸,方某厌烦数,时逢炎夏,谓日:“尔如烈日中跪三日,我当独建石梁。”旁有客曰:“尔能跪,吾以绿津尔。”张诺,跪如其日数,客亦从旁拥盖以立。方不史约,因建一桥,至今方氏云仍不绝,张亦米世小康.