毗卢佛

关于毗卢佛的知识有很多的，只要我们用心的去学习就能够收获到很多的知识，并且还能够真正的了解到毗卢佛的身份是什么，下面就让我们针对这个问题来了解下吧。

毗卢遮那(大日如来)，佛名号。梵音Maha^vairocana，汉译：平等觉、法界无量。一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛。在密宗法系中是最高身位如来，在一乘法中为九行菩萨善法行菩萨所具功德“一切法相平等觉”，密宗称之为大日如来。

何为毗卢遮那，《大乘同性经》言：“善丈夫。佛有十地。一切菩萨及声闻辟支佛等所不能行。何者为十。一名甚深难知广明智德地。二名清净身分威严不思议明德地。三名善明月幢宝相海藏地。四名精妙金光功德神通智德地。五名火轮威藏明德地。六名虚空内清净无垢焰光开相地。七名广胜法界藏明界地。八名最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地。

通过上面的介绍，我们了解到了毗卢佛的身份是什么了，希望能够对大家有所帮助。我们在学习毗卢佛的时候一定要认真，从而使我们了解到更多的知识，并且还能够给我们的修行带来非常大的帮助，所以大家一定要经常去学习毗卢佛。

随着佛法发展的越来越好，现在有很多人都在去修行佛学知识，修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助，那么，今天就为师兄们介绍下佛学中对毗卢佛的解释吧。

《金刚顶瑜伽理趣般若经》：“尔时世尊，复依毗卢遮那如来之相，为诸菩萨说一切如来寂静法性般若波罗蜜多甚深理趣现等觉门。所谓：‘金刚平等成正觉，大菩提坚固性如金刚故;义平等成正觉，大菩提一义性故;法平等成正觉，大菩提自性清净故;一切业平等成正觉，大菩提离一切分别故。

《大乘同性经》：“十名毗卢遮那智海藏地。…(中略)第十地者为诸菩萨说一切诸法无所有故。复告令知一切诸法本来寂灭大涅槃故。

一切众生本来是佛，若有众生相即非菩萨。佛表法觉者，如来表法于一切法不动真如来而未来。十住以上菩萨定于菩提一心，以菩提心护持真如不动，故十住以上菩萨度世皆称如来。密宗以及部分针对初学菩萨的大乘经典中菩萨指小行菩萨，大行菩萨则称之为佛或如来。《楞严经》及《华严经》中十住位以上的菩萨皆为大行菩萨。

以上就是为师兄们介绍的有关佛学中对毗卢佛的解释，希望能够帮助到师兄们，如果师兄们还要了解更多的关于毗卢佛的知识，就需要大家经常去修行了，这样不仅可以给大家带来好处，还能够提升自身的生活。

在修行佛法的过程中，师兄们会多多少少的了解到毗卢佛，知道毗卢佛在人们的心目中有很重要的地位，那下面就为师兄们简单的介绍下何为毗卢佛吧。

何为毗卢遮那，《大乘同性经》言：“善丈夫。佛有十地。一切菩萨及声闻辟支佛等所不能行。何者为十。一名甚深难知广明智德地。二名清净身分威严不思议明德地。三名善明月幢宝相海藏地。四名精妙金光功德神通智德地。五名火轮威藏明德地。

六名虚空内清净无垢焰光开相地。七名广胜法界藏明界地。八名最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地。九名无边亿庄严回向能照明地。十名毗卢遮那智海藏地。善丈夫。此地是如来十地名号。诸佛智慧不可具说。善丈夫。佛初地者一切微细习气除故。复一切法得自在故。第二地者转法轮故说深法故。第三地者说诸声闻戒故。又复显说三乘故。第四地者说八万四千法门故。又复降伏四种魔故。

第五地者如法降伏诸外道故。又复降伏傲慢及众数故。第六地者教示无量众生六通中故。又复显现六种大神通故。谓现无边清净佛刹功德庄严。显现无边菩萨大众围绕。显现无边广大佛刹。显现无边佛刹自体。显现无边诸佛刹中从兜率天下托胎乃至法灭。示现无边种种神通。第七地者为诸菩萨如实说七菩提分无所有故。复无所著故。第八地者受一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提四种记故。

第九地者为诸菩萨现善方便故。第十地者为诸菩萨说一切诸法无所有故。复告令知一切诸法本来寂灭大涅槃故。”此第十地功德也就是《楞严经》中所言“如是圆融，能成十方诸佛轨则”之菩萨境界，圆融什么呢，能施一切法而于诸法平等寂灭不取于相。

关于什么是毗卢佛就先给大家介绍到这里，相信师兄们对这个问题有所了解了，在师兄们修行的道路上，会收获到很多的知识，并且还能够让大家增长一些智慧，对自身是有很好的益处的。

关于毗卢佛的相关介绍是有很多的，只要大家能够经常去修行，就能够收获到很多的知识，从而使师兄们有很多的帮助，那接下来就先为师兄们介绍下毗卢佛与释迦牟尼的关系吧。

佛教认为，佛有三身，即法身、报身、化身(应身)，有的宗派又叫自性身、受用身、变化身。以理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而为化身，一佛具此三身，三身即成一佛。

与此相应，又有“三身佛”之说：法身佛即毗卢遮那佛，代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身;报身佛即卢舍那佛，指经过修习得到佛果，享有佛国(净土)之身;化身佛(应身佛)即释迦牟尼佛，指佛为救度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

不过，如果深究一下的话，不同的宗派之间，对这个问题的看法又稍有不同，天台宗的实际创立者、隋代的智者大师认为，毗卢遮那为法身如来，翻译为遍一切处;卢舍那为报身如来，翻译为净满;释迦牟尼为应身如来，翻译为度沃焦。三者所代表的意义有所不同。

而智者大师以毗卢遮那配法身佛，卢舍那配报身佛，是与《观普贤菩萨行法经》中以毗卢遮那佛为遍一切处之身，是为法身;《梵网经》中以卢舍那佛为千叶莲台之主，是能化现无数化佛的报身，意义相合。

上面就是为师兄们介绍的有关毗卢佛和释迦牟尼的关系，相信能够帮助到大家。师兄们如果想要深入的了解毗卢佛，就应该要经常去修行，从而使大家了解到更多的知识，并且还能够有很好的提升。