迦毗摩罗

佛教中的法能流传到现在离不开那些弘法的人，在佛教中弘法贡献大的人有不少， 迦毗摩罗就是其中一位。只是关于迦毗摩罗有些师兄对他不熟悉，所以也就不知道迦毗摩罗弘法的故事。为了对他的故事有一个认识，下面一起来看看迦毗摩罗弘法的故事吧!

当年在南印度有位迦毗摩罗尊者，当初这位尊者未皈依佛陀前，是一位外道论师。那时，这位外道论师有弟子三千名，名震全印度。有一次，这位尊者听到西竺十二祖马鸣菩萨的说法后，感觉到佛法很伟大。随后，他皈依了佛教，拜马鸣菩萨为师，后来继承了马鸣菩萨的祖位。

有一天，迦毗摩罗尊者要到远方去作度化众生的因缘，所以出发向西山行走。晚上，他在途中休息，看见一条大蟒蛇横在了路上。因为他心中无物，见到就像没有见到一样，继续往前走。可是没想到这条大蟒蛇缠绕了他的身体。他知道蟒蛇一定有想解脱蛇身的需要，于是向它说三皈依，使其皈依三宝。刚说完三皈依，蟒蛇突然不见了，游走了。

第二天，尊者继续向前走，偶然看见前面有个石洞，他就在洞口休息。这时候，突然有一位穿着白衣的老人从石洞里走出来，向他礼拜后站在一边。尊者问他：“你可以告诉我你过去的情景吗?”老人说：“我从前是一个比丘，每天很快乐，一直在修行。当时有很多初学的人都来向我求智慧，我因为厌烦回答他们，就起了瞋恚的念头，不知我已犯下重罪，终于堕落为蟒蛇，住在石洞内，已经有数百年了。恰遇尊者为我说法，从此得救，特来谢恩。”

尊者听后非常感叹，知法而不弘法的比丘，就有这么不幸的后果。所以，对于弘法利生的我们人间的比丘，都应该要有平等的尊敬和对待。当别人向你问佛法的时候，问你怎么样才能得到解脱的时候，你们如果不回答别人，就是有罪孽。真正弘法的人要内护和外护，内护就是以诚心诚意去弘法;外护就是以你的行为、举止、言表行善积德，让众生信服，这样才能流通佛法、普度众生。

想要更好的去修习佛法是需要皈依的，这样在修习佛法的过程中会更顺利。其实皈依是有好处的，也是有功德利益的，所以修习佛法的人可以选择皈依，这样才能获得皈依的利益。接下来我们一起看看迦毗摩罗解答皈依有哪些利益?

从因果角度讲，皈依的利益是法尔如是的，但佛弟子应以无所得心看待皈依带来的利益。入佛子数，当下就在佛的摄受、救度里面，成为佛弟子的一种资格。在三宝的加持下去寻求解脱，可以得到佛、三宝的救度。

皈依可以得到一切戒法的根本，以此来安顿我们的身口意，才能得到戒法的救护;减灭诸障的前提就是忏悔对治，有四种力量——追悔力、对治力、遮止力和依止力，真正的皈依，一定可以带来消除罪业的力量。

上述就是迦毗摩罗解答皈依有哪些利益的相关内容，希望对大家有帮助!修习佛法不是一件随意的事情，是需要大家认真进行的，这样才能领悟佛法中的道理，才能获得功德利益。

阿弥陀佛是众生常念的，它虽然只有四个字，但是它的威力是很大的，所以修行之人都会去念这一句，这样可以让自己的修行过程变得更顺利。虽然阿弥陀佛的威力很大，但有的人并不了解，所以想对这方面的内容有个认识。那下面一起看看迦毗摩罗开示：常念阿弥陀佛的威力有多大吧!

阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。

舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变无恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。

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在学习佛法的时候，不少师兄都听过六道众生这几个字。其实六道众生在佛教中的影响力很大，而且有的人在去世后就有可能进入六道中的其中一道，所以师兄对六道众生要有一定了解。那接下来一起看看迦毗摩罗开示：六道众生是什么意思吧!

六道众生，指六道中的所有生物;佛陀概括世间一切有情，归为六大种类：阿修罗道(魔神)、人道、 天道(天人)、 地狱道、饿鬼道、畜生道。六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道;“三善道”：人道、阿修罗道、天道这六大种类有情众生。所以名‘六道’者，道犹路也，是能通义;谓六道中众生，轮转四生(胎生、卵生、湿生、化生)，循环三界，互相通达，故名为道，这即一般常称的‘六道轮回’。

六道众生的状况，千差万别，一一细说，不胜繁杂，今为略举二端，藉知大概：1、“类受”，“类”指正报身心的种类，“受”指依报世界的享受;其中依报，诸多种类，单举寿长，以推余福。2、“苦厄”，“苦”是痛苦，“厄”是灾厄;六道果报，固然有别，总之不离观受是苦。学佛之人，以相信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。

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