仙家送堕胎婴灵都用什么？堕胎去哪个寺庙超度

信众问：堕胎了怎么处理？堕胎去哪个寺庙超度

法师答：好多人问过我这个问题，太多的人存在这个问题。今天就在这里谈谈我给出的理解。

堕胎是合法的杀人，虽然法律不予追究，但因果必将存在。一般堕胎多的人障碍多，疾病多，莫名烦恼，遇事不顺，夫妻亲子之间关系不好。这些都是堕胎恶业的果报。

有效的解决方法有三：

一、 一定要在神佛前对自己的堕胎恶业进行忏悔。

二、一定要以最真诚虔诚之心做功德回向孩子进行超度。委托身边的寺庙或道观的法师们帮助开坛做法事超度，由法师开坛通灵请神明接引孩子早日投胎转世轮回或西方极乐世。

三、超度以后要放下，让一切成为过去，切忌背负。忏悔是放下，后悔是背负。

根据最近几年诸位信众来庙里做超度堕胎婴灵的专场法事，有的因堕胎比较多，连着做很多场。很多做完超度之后，事业不顺的也顺了，闹离婚的也不闹了，无缘无故发脾气的也不发了，看样子婴灵对阳上人的干扰确实比较厉害。

有个中年妇女，说是神婆介绍来庙里，问如何做超度堕胎婴灵？想必被婴灵已严重干扰到了生活，才会在民间寻求神婆帮助。

不过也算有点福德，能遇到有良心的神婆，知道自己搞不定，介绍来我们庙里做超度。

我告诉她，超度有两种，一种是先立一年的超度排位进行忏悔，还有一种是庙里进行一场法事超度。

她问有什么区别，我说挂一年的排位进行忏悔，只能让婴灵这一年留在我们庙里修行帮助恢复元气，但一年后婴灵就又无家可归了，到时还得再找你。

而专场的超度则因具备足够的功德力，一般能将婴灵超度走，即便没有走也会留在寺院修行，等待因缘成熟，在庙里有法事的时候再被超度走。

打个比方来说，譬如你现在欠婴灵的债，挂个排位表示先还一点利息，虽没还本金，但代表还的诚意；而专场超度则是连本带息一起把这个债给还了。

她还算有点善根，经师父这么一说，就选择了做专场超度。

我们这个时代造业最重的，应该就是堕胎了。古时候因为医疗手段和因果教育的不同，人们堕胎普遍很少。而现在全世界堕胎，一年在五千万以上，目前我国是堕胎比例最高的国家，每年医院总计下来会有一千多万例流产手术，还不包括药流和私自人流。

人身难得，东土难生，能够得人身并投生中国，是非常不容易的事情。婴灵入胎成为我们的儿女，需要多大的福德因缘，却因父母的无明和愚痴，亲手将他们给杀害，让他们长久的处于黑暗和痛苦之中，作为他们的父母于心何忍？

佛法里面讲父母跟子女的关系，一般是四种缘：报恩、报怨、讨债、还债，没有这四种缘，他不会到你家里来。如果是报恩来的，你把他堕了，恩变成仇。如果他是报怨来的，你把他堕掉，怨仇上又加一重怨仇！还债来的，你把他堕掉了，债就变成仇恨。讨债来的，你没有还给他，你还把他堕掉，这个怨结得更重。

堕胎是杀人，种下地狱果报，如果不和婴灵们解怨结，则生生世世没完没了。

婴灵被超度后，能从幽冥界解脱出来，投生善道乃至往生极乐，从而离苦得乐，不再轮回受苦。

而婴灵的父母因不再被婴灵的怨气笼罩及报复，得以事业顺利、家庭和睦、身体健康、修行减少违缘，可谓冥阳两利。

很多信佛多年的居士和信众，都没发心为自己的婴灵做专场的超度，实在很不应该。

培福先堵漏，当我们的亲人还在受苦的时候，我们有什么理由只给自己培福呢？唯有先把和我们有缘的婴灵超度之后，才能让我们得到安乐。

所以真正相信轮回因果的信仰者千万不要再去堕胎了，而之前已经堕过胎的，则一定要到正法道场，请师父们为之做专场的超度，方能解除怨结，让婴灵得到安乐的去处，方不枉奔我们来投胎一场的宿世因缘。

超度我们曾经入胎的孩子，向婴灵忏悔，是每一位父母都应去做的事情。

末：莫造婴灵，若有婴灵，定要早日超度。

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